阿根廷人崇拜偶像，但他们对偶像其实一样残忍。被认为是国家精神支柱的贝隆夫人享受了上百万人参与的葬礼，还有永葆青春的水晶棺，但她的遗体直到20多年后才辗转从意大利回到故乡罗萨里奥入土为安；来自上流社会的切·格瓦拉呢？在他被玻利维亚国防军枪决前，大多数阿根廷人甚至都还不知道他的存在。这位毕生为拉丁美洲的共产主义奋斗的斗士，至死都没有得到来自祖国的支持。对于阿根廷人而言，格瓦拉更像是一个遥远的精神图腾，他们享受到的精神冲击，并不比来自美国和欧洲的左派和叛逆青年更多。
这个意义上，阿根廷人一直认为，他们有理由为保存一个在世的精神偶像努力，无论他在生活中是如何不完美。格瓦拉与马拉多纳殊途同归，精神归属上最为相近，尽管他们的个人经历判若云泥。格瓦拉来自贵族家庭接受过良好的教育，并将这种教育带来的睿智运用到革命中。马拉多纳则是所有阿根廷球员的代表，粗俗、叛逆、思维混乱、缺乏自制力，甚至只能依靠食道改路手术减肥和戒酒。但这并不妨碍，他和格瓦拉一样，成为20年来阿根廷民众反抗欧美帝国主义压迫的最好招牌。
阿根廷人崇拜马拉多纳，是因为他和切·格瓦拉一样，做到了99%的人无法做到的事情。格瓦拉的精神伟大，为了自己的信念去反抗、斗争，为了实现自己的理想终生都在追求。他富有着冒险与浪漫，做着世界上99%的人都做不到的事。马拉多纳呢，阿根廷足球对他而言就是一切，他也正在履行着自己的理想追求：他和格瓦拉一样反美，一样反对一切官僚主义和统治秩序，并用所有力所能及的手段挑战并嘲笑他们。“上帝之手”在任何其他地方都只是卑劣人格的代表，但在阿根廷却是挑战秩序的武器。
“让我们面对现实，让我们忠于理想！”1968年的“五月风暴”时，暴动的巴黎学生在胸前的T恤衫印上了这句切·格瓦拉的名言。现在，这又何尝不是每一个对阿根廷足球还抱有希望的球迷，表达出的内在诉求。再给马拉多纳4年，我们也许还要面对同样残酷的现实，但我们至少忠于那份同样浪漫的理想。
